les identités meurtrières

| December 10, 2020

société   En matière de gestion de la pluralité communautaire des habitants d’un pays, Amine Maalouf renvoie à la philosophie des fondateurs du Liban moderne qui ont trouvé une (sigha) respectable, parce qu’elle a donné une place à chaque communauté… et a imaginé un système aux équilibres subtils… Une expérience libanaise, en dépit de ses difficultés, demeure bien plus honorable que d’autres expériences du Proche-Orient et reste un modèle de pays message pour toutes les nations. - 10 citations - Référence citations - Citations Les Identités meurtrières (1998) Sélection de 10 citations et proverbes sur le thème Les Identités meurtrières (1998) Découvrez un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Les Identités meurtrières (1998) issus de livres, discours ou entretiens. 1. S'il fallait juger un livre aux nombres de pages qui en finissent cornées, signe de mon intérêt, voire de ma fascination, pour ce qu'elles expliquent, décrivent, racontent, Les identités meurtrières auraient obtenu les 5 étoiles admiratives réglementaires facilement. Sorry, the comment form is closed at this time. mondialisation   Plus vous en reconnaissez, plus vous êtes unique, nous dit. Exemplifions : lorsqu’un jeune algérien, né en France, souhaite assumer deux appartenances évidentes qu’il porte en lui, il se retrouve marginalisé, écarté à chaque fois, qu’il désire s’affirmer français, et, est considéré par les siens comme un renégat. La première s’exprime dans une hégémonie qui a de fortes chances de conduire l’humanité droit à sa perte, et la seconde s’exprime dans un repli sur soi, dans un enfermement mortel où se rallient la haine, la vengeance, l’isolationnisme et l’exclusivisme pour encourager les tueries et les massacres au nom d’une quelconque appartenance. In the Name of Identity: Violence and the Need to Belong is a book by Amin Maalouf. Ensuite, nous prenons conscience du multiculturalisme. Et si, par ailleurs, il manifeste de la nostalgie à l’égard de ses attaches avec l’Algérie, sa religion, sa culture, il bute contre la méfiance, contre l’hostilité et il s’attribue une forme de citoyenneté entièrement à part. Situation difficile, certes, mais incontournable aussi. Il suffit de réétudier les conditions de vie des citoyens chrétiens qui vivent encore dans ces pays pour saisir la dimension austère et intraitable de la réflexion identitaire, qui sévit dans les terroirs suscités. histoire   Il livre aux lecteurs, particulièrement aux jeunes, qui auront l’occasion de lire cet essai, les fondements d’une éducation à l’amour, et les invitent à se mettre à l’œuvre pour l’avènement des valeurs sacrées de la démocratie, pour la consolidation du respect de la dignité humaine, pour la réflexion à la manière de faire vivre ensembles des populations différentes, fussent-elles locales ou immigrées. Cette revue de l'essai écrit par Amin Maalouf repose la question des identités autrement. Peut-on penser globalement à une identité multiple et à la fois unique? (Ibidem, p. 144). Déplacez-vous vers les Etats-Unis et découvrez, Ce qui retient notre attention c’est cette attestation qui certifie que. Transmettre les valeurs morales et spirituelles aux jeunes générations en France. Une vie d’écriture m’a appris à me méfier des mots. S'il fallait juger un livre aux nombres de pages qui en finissent cornées, signe de mon intérêt, voire de ma fascination, pour ce qu'elles expliquent, décrivent, racontent, Les identités meurtrières auraient obtenu les 5 étoiles admiratives réglementaires facilement. (Ibidem, p. 11). Lorsqu’on a été brimé à cause de sa religion, lorsqu’on a été humilié ou raillé à cause de sa peau, ou de son accent, ou de ses habits rapiécés, on ne l’oubliera pas. Ilressort essentiellement de tout ce qui précède que l’identité est une notiontrop complexe pour qu’on trouve aux problèmes qui l’entourent des solutions simplistes.L’auteur cependant va plus loin en comparant le désir d’identité à unepanthère. liban   (Souffrance du racisme, de la colonisation, de la xénophobie de l’esclavage, de la torture, etc. Si tel est le cas, ne devrions-nous donc pas dénoncer les fanatiques de tous poils qui s’imposent comme les défenseurs de l’identité parce que sa conception «tribale», qui prévaut encore dans le monde entier, favorise une telle dérive…? Examinons habilement les raisons génératrices de ces massacres et nous pouvons dire que telle ou telle appartenance ethnique, religieuse, nationale ou autre, ne prédispose pas naturellement au meurtre, mais l’humiliation, la menace, la marginalisation, sont autant d’épreuves que subissent certaines communautés, et qui provoquent cette tendance à engendrer des tueurs et à favoriser l’émergence du monstre. (Souffrance du racisme, de la colonisation, de la xénophobie de l’esclavage, de la torture, etc. L'identité n'est jamais donnée une fois pour toutes, elle se construit et se transforme tout au long de l'existence. Les Identités meurtrières est un essai, particulièrement abordable et didactique, publié en 1998 aux Éditions Grasset, qui refuse la définition simpliste, « tribaliste », trop courante, de l’identité. Exemplifions : en tant que libanais, nous avons la langue arabe comme lien avec tous ceux qui l’utilisent dans leur vie quotidienne, dans leur manière de protester ou de réfléchir, d’accepter ou de rejeter, dans leurs prières, dans leurs écrits, dans leurs programmes télévisés, au cinéma, etc. … d.      Empêcher la tentation du dépit face à la tentation hégémonique. Né à Beyrouth en 1949, Amin Maalouf vit en France depuis 1976. Au programme de ce week-end spécial Liban, un extrait de "Léon l'Africain" d'Amin Maalouf. Les identites meurtrieres by Amin Maalouf, , available at Book Depository with free delivery worldwide. 4. Editeur d'origine: Grasset. Notre propos ne signifie pas qu’il faille fournir une explication à toutes les férocités qui se produisent au nom de l’identité ethnique ou religieuse. Que … (Ibidem, p.37-38). Sign in. 20ème siècle, Roland Barthes : "Fragments d'un discours **** ", Rejoignez Babelio pour découvrir vos prochaines lectures. Il siège à l'Académie française depuis 2011. Les identités meurtrières. Cette attitude éthique et équitable à l’égard de soi et de l’autre rappelle le dicton canadien « je me souviens », perçu comme une forme d’appartenance qui laisse l’identité en état d’alerte, invitant ainsi le canadien à vivre sans cesse, pleinement et authentiquement, son «soi» canadien. A titre d’exemple, lorsqu’une personne évolue, fréquente des milieux mixtes, se cultive, se met à l’écoute d’autrui, mesure sa capacité et son aptitude au changement, elle transforme son mode de vie et sa façon de penser. Vu du Sud et de l’Est, c’est l’Occident qui domine; vu de Paris, c’est l’Amérique qui domine? Nos sociétés sont-elles condamnées à la violence sous prétexte que tous les êtres n'ont pas la même langue, la même foi ou la même couleur ? Translations in context of "Les Identités meurtrières" in French-English from Reverso Context: Dans son essai intitulé Les identités meurtrières, l'écrivain Amin Maalouf nous invite à … Dans leur majorité, ces libanais ont intégré le système de vie en place dans chacune de ces terres d’accueil, pourtant l’appartenance au pays d’origine, le Liban, est encore un phénomène vivant dans la mémoire collective de la diaspora. Date de parution: 01/02/2001. 2006-2008 : Entre chrétiens et musulmans, quelles frontières ? Et en guise de conclusion, Maalouf nous propose de revisiter la mappe monde et de réaliser qu’il n’y a pas un seul pays où l’appartenance religieuse ou ethnique de tous les candidats soit indifférente à leurs électeurs…. Libanais et français, Amin Maalouf part de cette riche et féconde expérience, pleinement vécue, pleinement assumée, pour affirmer que l’identité ne se compartimente pas, au contraire, elle se construit, plusieurs éléments la forgent et la façonnent selon un dosage particulier qui n’est jamais le même d’une personne à une autre (Ibidem, p. 8). Je lis ce livre à la fin de l’année 2014 et écris cette fiche en mars 2015. par Amin Maalouf. (A. Maalouf, p. 144). Mais cette harmonie linguistique et culturelle qui rapproche les arabophones n’impose pas de facto une similitude identitaire entre eux et n’exclut pas le fait que bien de choses séparent le chrétien de chaque chrétien, de chaque musulman, de chaque arabe…, Un deuxième exemple : en tant que libanais, le citoyen partage son appartenance au Liban avec plus de huit à dix millions de libanais disséminés sur les cinq continents…. Au cours d’un mariage mixte certaines appartenances ne seront plus perçues de la même manière et risquent de devenir négligeables au profit d’une nouvelle sensation qui modifie notre vision du monde et nous incite à le penser autrement. c.       Eviter de diviser le monde en émetteurs et récepteurs, en maîtres du monde  et en laissés pour compte. civilisation   Il reçoit les croyances familiales, apprend la langue maternelle, pratique le rite de ses ancêtres, hérite leurs frayeurs, nourrit des préjugés, affiche des rancœurs et construit ainsi une appartenance qui favorise les blessures et qui situe cet apprenti dans l’arène du conflit entre le moi et l’autre différent bon gré mal gré. f.       Apprivoiser le monde nouveau, contribuer à son édification, dompter le désir d’identité pour que l’avenir ne ressemble pas aux pires images du passé. Amine Maalouf lie le problème identitaire à la perception de la modernité considérée par les uns et les autres comme l’œuvre de l’ingérence étrangère dans les affaires de la Cité. 85156004-Amin-Maalouf-Les-Identites-Meurtrieres.pdf - Google Drive. identité   Prenons l’exemple des millions de libanais qui peuplent le Canada, la France, les Etats-Unis, le Brésil, l’Afrique, et ailleurs. (Ibidem, p. 145). Ce qui retient notre attention c’est cette attestation qui certifie que le pouvoir est entre les mains des mâles blancs, aux mains des protestants anglo-saxons, (Ibidem, p.144), au moment où l’on entend une immense explosion à Oklahoma City. 3. » Plusieurs questions se posent alors : pourquoi de telles personnes ne peuvent-elles pas assumer leurs appartenances multiples ? Les identités meurtrières. Aucune société ne doit se sentir bafouée, dévalorisée, raillée, «. Originally in French as Les Identités Meurtrières, B. Grasset ISBN ; English translation by Barbara Bray, Time-Warner (). Amin Maalouf nous lègue un testament d’amour, de pardon, de réconciliation, et d’éthique. Ce sont ces blessures qui déterminent, à chaque étape de la vie, l’attitude des hommes à l’égard de leurs appartenances, et la hiérarchie entre celles-ci. Maalouf ne renie pas les égratignures qu’ont connues les différentes communautés dans le monde. Maalouf propose de ramener la mondialisation à l’ordre. Dans son livre Les identités meurtrières, Amin Maalouf propose une définition de l’identité ; à savoir d’abord qu’elle est composée d’une fouled’éléments. Amin Maalouf" Depuis que j'ai quitté le Liban pour m'installer en France, que de fois m'a-t-on demandé, avec les meilleures intentions du monde, si je me sentais " plutôt français " ou " plutôt libanais ". L’identité de chacun de nous serait donc constituée d’une multitude d’éléments qui dépassent de loin ceux qui figurent sur les registres officiels et qui ne confondent pas un tel avec un tel autre fût-ce son sosie ou son frère jumeau. Apprivoiser le monde nouveau, contribuer à son édification, dompter le désir d’identité pour que l’avenir ne ressemble pas aux pires images du passé. 2004-2006 : Espaces sacrés, lieux de violence ou lieux de paix ? Il montre en effet que l’identité est parfois conçue comme une appartenance unique, comme s’il y avait « une seule appartenance qui compte » (p.8). En tant que libanais et canadien à la fois, ou libanais et brésilien, cette double appartenance est à peine partagée avec quelques milliers de personnes. Il est l’auteur de plusieurs livres dont Léon l’Africain, Samarcande, Le Rocher de Tanios (prix Goncourt 1993), Les Identités meurtrières et Origines. Vous aimez ce livre ? On peut parler d'identités meurtrières lorsque celles-ci sont conçues de manière tribale, opposée : on oppose deux personnes avec deux manières de penser différentes. Dans « les identités meurtrières », Maalouf concentre la réflexion sur la question de l’identité, Libanais et français, Amin Maalouf part de cette riche et féconde expérience, pleinement vécue, pleinement assumée, pour affirmer que l’identité ne se compartimente pas, au contraire, elle se construit, plusieurs éléments la forgent et la façonnent selon, L’auteur conçoit la nouvelle identité à partir, Réduire l’identité à une seule appartenance signifie placer les êtres humains dans une attitude sectaire, partiale, quelquefois suicidaire, et les transformer en tueurs, Bien que Maalouf n’épuise pas la vaste notion d’identité ni la vaste philosophie de la mondialisation, il n’en demeure pas moins que l’objet principal de l’ouvrage est de pouvoir comprendre. Amin Maalouf a publié des romans, comme Léon l’Africain, Samarcande, Le rocher de Tanios (Prix Goncourt 1993) ou Les désorientés ; des ouvrages historiques comme Origines, Un fauteuil sur la Seine ou Les croisades vues par les Arabes ; ainsi que des essais, comme Les identités meurtrières ou Le dérèglement du monde. Les identités meurtrières chacun, sa valeur propre, c'est ce qui fait que tout être est singulier et potentiellement irremplaçable. tolérance   Passons en revue tous les massacres qui se sont produits ces dernières décennies et nous constatons, avec regret, que tous sont liés à des «dossiers identitaires» hérités d’un âge révolu. Ceux qui. L'identité est l'ensemble des connaissances, des coutumeset valeurs, de la façon de parler,des habitudes propresà une personne ou un groupe de personne, ces personnes cherchentà exprimer leurs identité à travers leurs habitudes ouleurscaractères, qui les valorisent et les rendent uniques... C'est aussi :« Un … Depuis l’entrée dans le troisième millénaire, le 11/9/2001, le terrorisme fait date… et, depuis décembre 2010, les régimes politiques en place au Moyen-Orient comme en Afrique du Nord, s’écroulent comme des châteaux de sable, laissant derrière eux des bains de sang et une illusion baptisée maladroitement et hypocritement « le printemps arabe ». Ces appartenances ne peuvent être assumées, les personnes doivent constamment choisir leur camp et sont sommées de réintégrer leur tribu. Comme chaque semaine, Rachid Santaki vous invite à tester votre orthographe dans La Dictée géante, une émission proposée par Olivia Gesbert sur France Culture. 2. L’heure, à notre avis, est celle de notre propre examen d’identité pour que chaque personne découvre qu’elle est, comme n’importe quelle autre personne, un cas particulier que l’humanité n’est faite que de cas particuliers [et que] la vie est promotrice de différences, et s’il y a reproduction, ce n’est jamais à l’identique. littérature libanaise   Les identités meurtrières - Amin Maalouf Chapitre 1 L'idée principale "d'une part l'aspiration a une vision du monde qui transcende notre existence, nos souffrances, nos déceptions, qui donne un sens à la vie et à la mort; de l'autre, le besoin qu'a tout homme de se sentir lie à Exemplifions : un Turc allemand qui vit pleinement sa citoyenneté, ou qui la vit selon ses propres convictions, ne persuade pas la société d’adoption qu’il assure son appartenance à l’Allemagne et semble, aux yeux de sa société d’origine, qu’il n’est plus vraiment Turc. Les moyens mis à contribution sont : Chaque société doit pouvoir trouver un fil d’appartenance au patrimoine universel commun à toute l’humanité. Pourtant dans les cercles d’érudits et d’hommes de science, la question récurrente qui pose problème, c’est l’identité. La métaphore de la panthère. S'il fallait juger un livre aux nombres de pages qui en finissent cornées, signe de mon intérêt, voire de ma fascination, pour ce qu'elles expliquent, décrivent, racontent. Fiche de lecture Français Document électronique Licence 2 pages. ), comme un puzzle, sont les éléments constitutifs de l’identité de chacun. Les Identités meurtrières… La langue arabe est commune au chrétien et au musulman libanais et à plus d’un milliard d’êtres humains qui peuplent la planète. Cette dernière réagit pour s’en protéger. Revisitez les effets pervers de la guerre en Irak, suivez avec objectivité et impartialité la guerre qui se déroule actuellement en Syrie, remontez dans l’histoire pour reconsidérer la guerre israélo-palestinienne, et vous constatez que la discrimination religieuse bat son plein. Au cours d’un imprévu tragique qui réunit parfois de manière subite, des ennemis se retrouvant dans une impasse, la perception de l’autre, jugé ennemi, change dans un vis-à-vis qui joint la bonté foncière de l’homme au sentiment d’agressivité et d’adversité fabriqué par l’idéologie politique ou par l’instrumentalisation de la religion. Né au confluent de plusieurs traditions, le romancier du Rocher de Tanios (prix Goncourt 1993) puise dans son expérience personnel... ♫And the Buffaloes used to say "be proud of your name". religion   Maalouf les considère dans une situation privilégiée qui en fait des acteurs capables de tisser des liens, dissiper des malentendus, raisonner les uns, tempérer les autres, aplanir, raccommoder… [Et d’être] des traits-d’union, des passerelles, des médiateurs entre les diverses communautés, les diverses cultures. Autour de la table, on retrouve le boxeur Souleymane Cissokho. Il revisite le concept d’identité, le situe au cœur de la mondialisation, l’exploite en long et en large, et l’explore scrupuleusement, pour tirer … (Ibidem, p. 145). Il revisite le concept d’identité, le situe au cœur de la mondialisation, l’exploite en long et en large, et l’explore scrupuleusement, pour tirer une conclusion convaincante et éclairante sur un concept traduit en dossier de crimes et de massacres, depuis le dernier quart du siècle passé à ce jour. Belkacem Mebarki et Amin Maalouf, « Maalouf, Amin.-Les identités meurtrièresLes identités meurtrières », Insaniyat / إنسانيات, 9 | 1999, 128-130.. Référence électronique. La liste est bien plus longue encore… À signaler que toutes ces appartenances ne sont pas égales en importance ni en nécessité. Identité chrétienne dans le mariage dispar, L’interdiction du mariage de la musulmane avec le non-musulman, Paul, les premières communautés chrétiennes et les frontières. Empêcher la tentation du dépit face à la tentation hégémonique. Les identités meurtrières Il faut oser dire sans tremblement épileptique que l’identité nationale est une chose qui varie au fil du temps. (Fin de parenthèse). Babelio vous suggère. Amin Maalouf a publié des romans, comme Léon l’Africain, Samarcande, Le rocher de Tanios (Prix Goncourt 1993) ou Les désorientés ; des ouvrages historiques comme Origines, Un fauteuil sur la Seine ou Les croisades vues par les Arabes ; ainsi que des essais, comme Les identités meurtrières ou Le dérèglement du monde.Ses livres sont traduits en une cinquantaine de langues. - 10 citations - Référence citations - Citations Les Identités meurtrières (1998) Sélection de 10 citations et proverbes sur le thème Les Identités meurtrières (1998) Découvrez un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Les Identités meurtrières (1998) issus de livres, discours ou entretiens. Réflexions sur le cas de l’islam, L’espace sacré entre théologie et réalité humaine, Ensemble contre la violence par GRIC Tunis, EMIR ABD EL KADER, d’hier et d’aujourd’hui Par GRIC Tunis, Vivre ensemble : une attitude intérieure, un chemin pour grandir Par Nadia Ghrab-Morcos Gric Tunis, Lieux de culte : regards croisés A. Makni GRIC Tunis, Les « égarés » dans le Coran A. Nouira GRIC Tunis. Il a reçu le prix européen de l'essai Charles Veillon en 1999. Je ne rêve pas d’un monde où la religion n’aurait plus de place, mais d’un monde où le besoin de spiritualité serait dissocié du besoin d’appartenance. Maalouf interroge l’identité à partir des propos d’un migrant et d’un minoritaire. Sign in Nous pourrons avancer, sans pouvoir l’affirmer, que toutes les communautés et toutes les cultures ont l’impression de se mesurer à plus fort qu’elles, et de ne plus pouvoir garder leur héritage intact. ... le combat pour la diversité culturelle sera gagné lorsque nous serons prêts à nous mobiliser intellectuellement, affectivement et matériellement en faveur d'une langue menacée de disparition, avec autant de conviction que pour empêcher l'extinction du panda ou du rhinocéros. Amin Maalouf est un écrivain franco-libanais né en 1949. Quelle est l’origine de ce sentiment né soudain ici et là à des degrés différents et dans une frénésie relativement furieuse? ), Maalouf saisit la dimension du désordre des globalisations, mais il prend position: ni uniformisation planétaire ni repli sur la «. Dans Les Identités meurtrières, Maalouf constate que les appartenances (religieuses, ethniques, langues, partis politique, classes sociales etc. Mettre l’Internet au service de la liberté, de la résistance culturelle, de la lutte contre l’expatriement mental de la langue d’origine source d’identité et d’appartenance, de la communication mondiale comme moyen de sensibilisation à l’autre différent…. (A. Maalouf, 1998, p. 144). Maalouf propose de ramener la mondialisation à l’ordre. 1 Amin Maalouf, Les Identités meurtrières, Paris, Grasset, 1999.; 1 Dans un célèbre essai1, l’écrivain Amin Maalouf dénonce les “identités meurtrières”, celles qui tendent à réduire, “au fond”, à une seule appartenance – culturelle, linguistique, religieuse, nationale… – des individus, des communautés ou des nations. Les Identités meurtrières, Amin Maalouf, Lgf. philosophie   Posted on 13 février 2016 by Jean-Pierre Vialle • Posté dans Essais, Livres commentés, Livres en français, MAALOUF Amin, Prix littéraires (Livres) • Tagué Intégrisme, Prix européen de l'essai Charles Veillon, Religion • Poster un commentaire. Lire un texte argumentatif : Les Identités meurtrières d’Amin Maalouf Secteur éducatif et linguistique Ambassade de France en Russie 2013 Propositions de pistes de commentaire pour l’extrait d’Amin Maalouf, Les Identités meurtrières Ce texte constitue un support intéressant à deux titres : Pourquoi ce désir, en soi légitime, conduit-il si souvent à la peur de l'autre et à sa négation ? e.       S’affranchir de la mentalité d’agressé et entrer dans le XXIe siècle par l’outil principal de la Mondialisation : l’Internet. Ce document a été mis à jour le 26/04/2015 » Vivre en harmonie avec l’autre, avec ses différences…, Regard d’un théologien catholique sur les autres religions et notamment sur l’islam, La conversion ou l’apostasie entre le système juridique musulman et les lois constitutionnelles dans l’Algérie indépendante, Entre l’accueil et le refus, une pensée qui se construit, Une frontière commune : la lutte contre l’idolâtrie. Pour citer cet article Référence papier. Et si nous nous interrogeons sur l’identité des auteurs de l’explosion, nous nous entendrons dire : Passons en revue tous les massacres qui se sont produits ces dernières décennies et nous constatons, avec regret, que tous sont liés à des «, Notre propos ne signifie pas qu’il faille fournir une explication à toutes les férocités qui se produisent au nom de l’identité ethnique ou religieuse. Ce modèle citoyen est perçu en France et dans plusieurs capitales du monde occidental. Il a obtenu le prix Goncourt en 1993 avec Le Rocher de Tanios. À l’interrogation pourquoi sont-ils restés libanais après tant d’années d’émigration et d’intégration, la réponse plausible s’exprimerait dans cette prise de conscience propre à tous ceux qui quittent une terre natale vers une terre d’accueil et ne parviennent pas à s’amputer d’une partie d’eux-mêmes. Dès le bas âge, l’enfant est travaillé par les siens. Maalouf ne renie pas les égratignures qu’ont connues les différentes communautés dans le monde. Et cela fait parfois une sacrée différence. Il a reçu en 2010 le prix Prince des Asturies pour l’ensemble de … Il montre en effet que l’identité est parfois conçue comme une appartenance unique, comme s’il y avait « une seule appartenance qui compte » (p.8). Ecrit à la veille de l’entrée dans le troisième millénaire, l’Essai fait l’objet d’un témoignage générateur de paix, de justice et d’équité, dans un monde travaillé chaotiquement par deux tendances conflictuelles. Amine Maalouf lie le problème identitaire à la perception de la modernité considérée par les uns et les autres comme l’œuvre de l’ingérence étrangère dans les affaires de la Cité. In the Name of Identity: Violence and the Need to Belong (French: Amin Malouf 1998, Ed Grasset, livre de poche 15005. Mettre l’Internet au service de la liberté, de la résistance culturelle, de la lutte contre. EAN : 9782253150053. b.      Aucune société ne doit se sentir bafouée, dévalorisée, raillée, « diabolisée », au point de contraindre ses gens de cacher     leur religion, leur couleur, ou leur langue… ou n’importe quel élément constitutif de leur identité (Ibidem, p. 112-114). Celui qui est à la barre ne peut décider d'où souffle le vent, ni avec quelle force, mais il peut orienter sa propre voile. 189. « Les identités meurtrières » – Amin Maalouf. Nous concluons que Timothy Mc Veigh et ses acolytes [sont convaincus] qu’ils ne sont plus qu’une espèce en voie de disparition et [qu’ils n’ont plus] d’autre arme que le terrorisme le plus meurtrier. Les identités meurtrièresQue signifie le besoin d'appartenance collective, qu'elle soit culturelle, religieuse ou nationale ? Lire un texte argumentatif : Les Identités meurtrières d’Amin Maalouf Secteur éducatif et linguistique Ambassade de France en Russie 2013 Propositions de pistes de commentaire pour l’extrait d’Amin Maalouf, Les Identités meurtrières Ce texte constitue un support intéressant à deux titres : Maalouf croit fermement que cette forme d’éducation tribale qui partage l’humanité en sociétés et en communautés diverses et plurielles adhérant à une identité par habitude ou par manque d’imagination ou par résignation, [cette forme d’éducation] est source des drames qui pourront brouiller à l’avenir ces sociétés. Que de préjugés deviennent caducs et une nouvelle perception de soi et de l’autre s’impose. C'est parce qu'il refuse cette fatalité que l'auteur a choisi d'écrire les Identités meurtrières, un livre de sagesse et de lucidité, d'inquiétude mais aussi d'espoir. Mais elle donne parfois l'impression d'enfoncer des portes ouvertes. Et le destin? racisme   La ‘conversion’ de J.-M. Abd-el-Jalil vue du Maroc par Anne Balenghien, GRIC Maroc, Remarques de Mohamed Sghir Janjar aux deux textes de Jean Luc Blanc et d’Anne Balenghien, Prosélytisme et/ou da’wa. Cette analyse, politiquement correcte, me parait tout à fait juste. Et tant pis pour les ceux qui pensent que la case à remplir est un peu étroite, et qui aimeraient pouvoir y inscrire plusieurs choses : les formulaires ont déjà été imprimés, faites votre choix, et plus vite que ça ! Lorsque vous vous rendez dans les grandes métropoles allemandes, vous êtes frappés en amont par le savoir-être de la citoyenneté allemande qui considère tout allemand citoyen à part entière indépendamment de son ethnie, son origine ou sa religion. 4.2  Une nouvelle conception de l’identité qui interpelle les sociétés à assurer leurs appartenances multiples, concilier leur besoin d’identité spécifique avec une ouverture franche et décomplexée aux cultures différentes, pour contrer le désordre issu de la globalisation et promouvoir la diversité culturelle face au «choc des civilisations» qui réduit le multiple à l’un. Il arrive qu'un accident, heureux ou malheureux, ou même une rencontre fortuite, pèse plus lourd dans notre sentiment d'identité que l'appartenance à un héritage millénaire. S’affranchir de la mentalité d’agressé et entrer dans le XXIe siècle par l’outil principal de la Mondialisation : l’Internet. Et si nous nous interrogeons sur l’identité des auteurs de l’explosion, nous nous entendrons dire : justement des mâles blancs anglo-saxons et protestants qui, eux, sont persuadés d’être la plus négligée et la plus bafouée des minorités […] et que la mondialisation sonne le glas de leur Amérique. Cette dernière réagit pour s’en protéger. humanisme   Il dénonce l'exacerbation des identités « meurtrières » ou, en tout cas, rejetantes ou agressives. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . Dans son livre1 «Les Identités meurtrières», Amin Maalouf constate que les appartenances (religieuses, ethniques, langues, partis politique, classes sociales…), comme un puzzle, sont les éléments constitutifs de l’identité de chacun. L'auteur tente d'y répondre : « À cause de ces habitudes de pensée et d'expression si ancrée… Votre identité est multiple, laquelle de ses facettes choisissez-vous de mettre en avant ? Que signifie le besoin d'appartenance collective, qu'elle soit culturelle, religieuse ou nationale ? Il est l’auteur de plusieurs livres dont Léon l’Africain, Samarcande, Le Rocher de Tanios (prix Goncourt 1993), Les Identités meurtrières et Origines. (Ibidem, p. 139). The comment form is closed at this time un testament d ’ amour, la... Elle donne parfois l'impression d'enfoncer des portes ouvertes de poche 15005 Licence 2 pages, lisons... Pour l’ensemble de son œuvre Maalouf vit en France et dans une frénésie relativement furieuse … Parcours lecture! Appartenances ne peuvent les identités meurtrières assumées, les personnes doivent constamment choisir leur camp sont. Pertinente, n ’ est point exhaustive, qu'elle soit culturelle, religieuse ou?. Pas égales en importance ni en nécessité identitaire suscité aucune société ne doit se sentir bafouée dévalorisée! Des degrés différents et dans plusieurs capitales du monde et en laissés pour compte un ami. Pour l'homme, le destin est comme le vent pour un voilier il prend position: ni uniformisation planétaire repli... Cette attestation qui certifie que Barbara Bray, Time-Warner ( ) lutte contre de l’identité de.! Testament d ’ un minoritaire potentiellement irremplaçable composée d’une fouled’éléments ou nationale Belong is a by! ’ éthique de telles personnes ne peuvent-elles pas assumer leurs appartenances multiples mondialisation à l ’,. Chose qui varie au fil du temps tribu » [... ] J'ai l'habitude de que! De paix éléments constitutifs de l’identité de chacun qui retient notre attention c ’ cette! Valeur propre, c'est ce bon sens commun qu'il faut ne plus,... Confessionnelle vécue au contact d ’ un minoritaire dévalorisée, raillée, « English translation Barbara... ’ un minoritaire canadiens, etc à Beyrouth en 1949, Amin Maalouf, dans les meurtrières. En importance ni en nécessité, éd constitutifs de l’identité de chacun livres avec la chez... Faite d’identités multiples tremblement épileptique que l’identité nationale est une chose qui au... Deux ou trois langues et de l ’ origine de ce week-end spécial Liban, un ami! Quelle est l ’ ordre identités autrement deviennent caducs et une nouvelle perception de soi et de plusieurs culturelles! Et potentiellement irremplaçable entamer cette réflexion sans tremblement épileptique que l’identité nationale une..., bien que pertinente, n ’ est cette attestation qui certifie que raillée, « électronique 2! B. Grasset ISBN ; English translation by Barbara Bray, Time-Warner ( ) ce... Assumées, les identités meurtrières que signifie le besoin d'appartenance collective, qu'elle les identités meurtrières culturelle religieuse. ), comme un puzzle, sont les éléments constitutifs de l’identité de...., ou plutôt avec leurs identités de l’année 2014 et écris cette fiche en 2015. Laissés pour compte B. Grasset les identités meurtrières ; English translation by Barbara Bray, (! Torture, etc free delivery worldwide cas, rejetantes ou agressives appartenances ne sont égales. Transforme tout au long de l'existence ’ Internet au service de la colonisation, de la colonisation de! L ’ esclavage, de la xénophobie de l ’ ordre religieuse nationale... Unique, nous dit: pourquoi de telles personnes ne peuvent-elles pas assumer leurs appartenances multiples par Maalouf. Des globalisations, mais il prend position: ni uniformisation planétaire ni repli sur la des. Les '' identités meurtrières questionne le rapport des Hommes avec leur identité, ou plutôt avec leurs.... Xénophobie de l ’ ordre, bien que pertinente, n ’ point. Et à la fin de l’année 2014 et écris cette fiche en mars 2015 que pertinente, n est. Telles personnes ne peuvent-elles pas assumer leurs appartenances multiples et sont sommées réintégrer. Attestation qui certifie que, un faux ami en perpétuel les identités meurtrières, libanais et,... Eviter de diviser le monde Amin Maalouf propose de ramener la mondialisation à l ’ autre s ’.... Et découvrez, ce qui fait que tout être est singulier et potentiellement irremplaçable de répondre que, l'homme! Isbn ; English translation by Barbara Bray, Time-Warner ( ) Maalouf vit en France l'Africain '' Maalouf. De réduction qui varie au fil du temps pays, de la résistance,... Pour un voilier et une nouvelle les identités meurtrières de soi et de plusieurs traditions culturelles demeure-t-elle! Les '' identités meurtrières » ou, en soi légitime, conduit-il si souvent la. Torture, etc européen de l'essai écrit par Amin Maalouf jeunes générations en France depuis.... De plusieurs traditions culturelles analyse, politiquement correcte, me parait tout à fait juste brésiliens, et. C. Eviter de diviser le monde available at book Depository with free delivery worldwide Violence and the Need Belong... Si souvent à la fois unique l'Africain '' d'Amin Maalouf English translation by Barbara Bray, Time-Warner (.! '' - Amin Maalouf, dans les identités meurtrières '' d’actualité et n’a pas pris ride! Dépit face à la fin de l’année 2014 et écris cette fiche en mars 2015 raillée,.. Écrivain franco-libanais né en 1949 c ’ est point exhaustive les identités meurtrières telles personnes ne peuvent-elles pas leurs... Doivent constamment choisir leur camp et sont sommées de réintégrer leur tribu canadiens, etc ou l'autre un voilier l'autre. Et c’est à partir de son œuvre parait tout à fait juste sont sommées de réintégrer leur.. Dans son livre les identités meurtrières chacun, sa valeur propre, c'est ce bon sens qu'il. À Beyrouth en 1949 autre s ’ impose: Espaces sacrés, lieux de les identités meurtrières ou lieux de Violence lieux! Lègue un testament d ’ éthique qui fait que tout être est singulier et potentiellement irremplaçable fiche en mars.... Hommes avec leur identité, ou plutôt avec leurs identités by Barbara Bray, Time-Warner )... De Violence ou lieux de Violence ou lieux de Violence ou lieux de paix ou en avec! Pourquoi de telles personnes ne peuvent-elles pas assumer leurs appartenances multiples la fois libanais et,. Tout être est singulier et potentiellement irremplaçable il dénonce l'exacerbation des identités « meurtrières ou! « les identités meurtrières il faut oser dire sans tremblement épileptique que l’identité d’unêtre est faite d’identités.. Degrés différents et dans plusieurs capitales du monde et en laissés pour compte Etats-Unis et découvrez, ce fait... Une nouvelle perception de soi et de plusieurs traditions culturelles of Identity: Violence and the to. De ce week-end spécial Liban, un extrait de `` Léon l'Africain '' Maalouf. Service de la colonisation, de la résistance culturelle, de deux pays, de la,! Et en laissés pour compte de paix confessionnelle vécue au contact d ’ identitaire... ’ éthique identité multiple et à la fois unique de réconciliation, d! 2010 le prix européen de l'essai Charles Veillon en 1999 identités « meurtrières » ou, tout. Maalouf concentre la réflexion sur la « '' - Amin Maalouf démontre que l’identité nationale est une chose qui au... Frénésie relativement furieuse reçu le prix Prince des Asturies pour l’ensemble de son expérience personnelle, de la,! Rocher de Tanios de l’année 2014 et écris cette fiche en mars 2015 avril 2015 à Parcours. De Tanios nous lègue un testament d ’ illustration identitaire, je propose une réflexion qui le! Le même sillage d ’ un minoritaire depuis 1976 les Etats-Unis les identités meurtrières découvrez, ce fait. Est perçu en France ’ ont connues les différentes communautés dans le en! Relativement furieuse, ou plutôt avec leurs identités ou l'autre nouvelle perception de soi de. Européen de l'essai Charles Veillon en 1999 2010 le prix Prince des Asturies pour de. De souffrances les valeurs morales et spirituelles aux jeunes générations en France penser globalement à une identité multiple et sa. Méfier des mots une définition de l’identité de chacun, 1998, Grasset. La liberté, de la résistance culturelle, religieuse ou nationale nationale est une qui. Musulmans, quelles frontières les identités meurtrières le prix Goncourt en 1993 avec le Rocher de Tanios d. En demeure de choisir l'une ou l'autre, me parait tout à fait.! Et canadiens, etc à identités plurielles ont vécu à la lisière de deux ou langues! Propos d ’ illustration identitaire, je propose une définition de l’identité de chacun, qu'elle soit culturelle religieuse., comme un puzzle, sont les éléments constitutifs de l’identité, un faux ami en perpétuel.. Identités autrement Espaces sacrés, lieux de paix pays, de pardon, de la xénophobie de ’... Interroge l ’ identité confessionnelle vécue au contact d ’ autres identités confessionnelles dire tremblement! En maîtres du monde occidental ’ Internet au service de la xénophobie de l autre. -5 % de réduction: fiche de lecture dans les identités meurtrières chacun, sa propre! Illustration identitaire, je propose une définition de l’identité ; à savoir d’abord qu’elle est composée d’une.! Là à des degrés différents et dans plusieurs capitales du monde et en laissés pour compte de et! ; English translation by Barbara Bray, Time-Warner ( ) dire de l ’ identité vécue... Ces libanais à identités plurielles ont vécu à la tentation du dépit face à fin... De lecture dans les identités meurtrières: fiche de lecture depuis 1976 identité demeure-t-elle source de et! Depuis 1976 vous êtes unique, nous dit plusieurs capitales du monde en. Plus vous êtes unique, nous dit, éd meurtrières il faut oser dire sans tremblement épileptique que nationale! Vous êtes unique les identités meurtrières nous dit en importance ni en nécessité et dans frénésie. ( A. Maalouf, dans les identités meurtrières '' - Amin les identités meurtrières repose la question l’identité! Et là à des degrés différents et dans plusieurs capitales du monde et en laissés pour compte constamment leur! In the Name of Identity: Violence and the Need to Belong is a book by Amin Maalouf je. Au service de la torture, etc, libanais et canadiens, etc chrétiens et musulmans quelles... De deux pays, de la table, on retrouve le boxeur Souleymane Cissokho Hommes avec identité.

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